Για την φασιστική επίθεση στην κατάληψη του κτίριο της Βαλβείου Βιβλιοθήκης στο Μεσολόγγι

 

Κάντε κλικ πάνω στις φωτο για μεγέθυνση. Για περισσότερες πληροφορίες εδω

 

 

1010659_4711936051124_309978015_n            

 

7893_4687551761532_2059781057_n

Καλά νέα από τα πεδία των καθημερινών συγκρούσεων: κατάληψη στέγης Σαχίνη 3 στα Γιάννενα

Κείμενο αυτοπαρουσίασης της Κατάληψης Στέγης Σαχίνη 3 – Γιάννινα

(Κατεβάστε όλο το pdf εδώ)

i

 

 

Για το Δημοτικό Πάρκο Αγρινίου

 

 

Το Δημοτικό Πάρκο Αγρίνιο περνάει από Ιερά Εξέταση. Στις 16 Οκτωβρίου δημοπρατείται. Μια κατασκευαστική εταιρία θα αναλάβει να το αναπλάσει. Σύμφωνα με το  έργο «Αναμόρφωση του Πάρκου» ο Δήμος Αγρινίου προβλέπει, ανάμεσα σε άλλα, και τα εξής:  δημιουργία αμφιθεάτρου χωρητικότητας 2.500-3.000 ατόμων και εκθεσιακού χώρου, κατασκευή υπόγειου παρκινγκ 300 θέσεων, αλλά και την κατασκευή σιντριβανιών, γλυπτών και φωτιστικών.

 

 

 

Με λίγα λόγια ο Δήμος Αγρίνιο, οργανώνει την επικείμενη λεηλασία του πάρκου. Οι πέτρες θα γίνουν μάρμαρο, το χώμα θα γίνει  τσιμέντο, θα ξεριζωθούν δέντρα και μαζί με αυτά θα ξεριζωθεί η μνήμη και η ιστορία του Αγρινίου. Τη στιγμή που τα πάντα γύρω μας καταρρέουν, επιχειρείται η καταστροφή ενός ελεύθερου χώρου ξεκούρασης, συνάντησης και αναψυχής για την τοπική κοινωνία της πόλης. Ενός χώρου συνολικής έκτασης 54 στρεμμάτων που μετρά σχεδόν έναν αιώνα ζωής.

 

Από την δική μας μεριά και όσο αναπνέουν τα πνευμόνια μας θα φωνάξουμε: ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΚΟ!

 

Θα επανέλθουμε…

Ελπίζουμε με καλά νέα!

 

 

 

 

Λήψη φωτογραφιών από: Δημήτρη Β. Γερονίκο στο οικοσύστημα του δημοτικού πάρκου Αγρινίου Αιτωλοακαρνανίας, κατά τη διάρκεια των ημερών 15, 17 και 18 Απριλίου του 2012.

Τα μνημεία του ’26 και μια διαχρονική συνέχεια

 

To παρακάτω κείμενο καθώς και οι φωτογραφίες δημοσιεύτηκαν ως σχόλια στην αναδημοσίευση του κειμένου «Αγρίνιο, 1926: Ο ΑΙΜΑΤΗΡΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ» του Παροξυσμού στο Athens Indymedia.

 

 

(Για μεγέθυνση κάντε κλικ πάνω στην φωτογραφία)

 

·         Το καινούριο (2009) και πιο πίσω το παλιότερο (κάπου στις αρχές των ‘80ς) μνημείο της Εξέγερσης των Καπνεργατών, στην είσοδο του Δημοτικού Πάρκου της Πόλης. Στη διαδρομή της καθόδου των απεργών, από την «αγια Σωτήρα», στο κέντρο του πάρκου, προς τα, τότε, όρια του Αγρινίου και τη ζώνη της αιματηρής καταστολής.

 

·         Το «παλιό», τουλάχιστο, μνημείο από την εποχή της τοποθέτησής του, λίγα μέτρα πιο μπροστά αν θυμάμαι καλά, αλλά σχεδόν «αόρατο», πολύ «ταπεινό» και χωμένο στις βραγιές του πάρκου, ΒΑΝΔΑΛΙΣΤΗΚΕ επανειλημμένα από νεοναζί οι οποίοι ΔΕΝ είναι καινούριο φρούτο στην Πόλη. Οι πολλαπλοί καθαρισμοί του από αγκυλωτούς σταυρούς, στοχάδια και «συναφή» προφανώς συντέλεσαν στο να είναι πια μισοσβησμένη η γραφή και τα ονόματα των Αγωνιστών στη μαρμάρινη πλάκα.

 

·         Τόσο φανερό, ότι πριν «μονοπωλήσουν» (σιγά μη!….) ως στόχοι του ναζιστικού μίσους οι «ξένοι» εργάτες, όταν «ξένοι» δεν υπήρχαν, για τους φορείς του, όπως και αν «παρουσιάστηκαν» μεταπολιτευτικά (και…) στο Αγρίνιο, «νέα θέσις», ΕΝΕΚ, «Εθνική Παράταξις», «Κόμμα προδευτικών (Μαρκεζίνη)», «ΕΠΕΝ- ν. ΕΠΕΝ», «Χ.Α.» κλπ. ο Εχθρός του  ήταν , είναι και θα είναι η Εργατική Τάξη, οι Κοινωνικοί Αγώνες, οι «Αναρχοκομμουνισταί»….

 

Ως προς το 1926, πια- παρατήρηση:

 

·         Εντυπωσιακή (;..) ιστορικά, η χρήση των «ευζώνων», δηλαδή τακτικού στρατού, αξιωματικών και παιδιών που υπηρετούσαν τη θητεία τους, εποχής από το στρατόπεδο του κοντινού Μεσολογγίου , παράλληλα με τους «νομιμοποιημένους» μπάτσους εναντίον του «εσωτερικού εχθρού», των Καπνεργατών. Τα όπλα των φαντάρων εναντίον των Αδερφών, Γονιών, Φίλων, Γειτόνων τους!…  Παράλληλα, η δημιουργία από τους αστούς μεγαλοκαπνέμπορες εποχής, τρομοκρατικού μηχανισμού , από λούμπεν στοιχεία, κατά των Εργατικών Αγώνων και η φυσικότατη συνέχειά τους…. Σημαντικά τους τμήματα, «εργάστηκαν» λίγα χρόνια μετά για λογαριασμό της δικτατορίας Μεταξά, στο δοσιλογισμό για τους κατακτητές ναζί, στην εμφυλιακή και μετεμφυλιακή τρομοκρατία …και ως τις φαιές δικές μας μέρες και «εθνικιστικά» μορφώματα…

 

·         Το Αγρίνιο ΔΕΝ ξεχνά και μια από τις απαντήσεις του, στη «λεωφόρο ‘εθνικής ενότητας’» το καλοκαίρι δείχνει την Οδό!…

 

 

(Πίσω από το καινούργιο μνημείο, διαγράφεται "ταπεινό"

και σχεδόν αόρατο το παλιότερο μνημείο)

Κονσομανσιόν

 

 

Η παραπάνω επιγραφή, βρίσκεται στην είσοδο του μπαρ «2000» στο κέντρο του Αγρίνιου. Το μαγαζί αυτό, όταν άνοιξε τις πόρτες του για το κοινό, κάπου στα μέσα της δεκαετίας του ’90,  θεωρούσε προφανώς πως θα καινοτομούσε στο κατεστημένο της διασκέδασης του τότε Αγρινίου, την οποία μάλιστα θα την «διακτίνιζε έτη φωτός μπροστά». Κάτι τέτοιο, όπως θυμόμαστε, έγραφε το ασπρόμαυρο διαφημιστικό φυλλάδιο το οποίο με κάποιο τρόπο διακινούνταν και στο χώρο κάποιων λυκείων του Αγρινίου. Ενδεχομένως, το φυλλάδιο αυτό να απευθύνονταν στους καθηγητές, ίσως και στους «μάγκες» μαθητές των τελευταίων τάξεων του Λυκείου.

 

Η παρουσία του, πλέον, θεωρείται ένα με το περιβάλλον της πόλης, σημείο αναφοράς για το πώς θα βρεις κάποιο δρόμο ή κατάστημα πλησίον του. Το «2000», σίγουρα, δεν ξεφεύγει από την κρίση και έτσι και αυτό αναγκάζεται να προσαρμόσει τις τιμές του, κατανοώντας σίγουρα πως οι πελάτες του ανήκουν σε αυτές τις τάξεις που κυρίως πλήττονται από την καπιταλιστική κρίση. Έτσι μειώθηκαν οι τιμές και έγιναν αυτές που φαίνονται στην φωτογραφία. Όπως έγινε κατανοητό το «2000» είναι ένα από μπαρ με «κονσομασιόν» του Αγρινίου.

 

Ο όρος «κονσομασιόν» στα γαλλικά σημαίνει κατανάλωση. Οι γυναίκες, που απασχολούνται σε αυτό τον τομέα ονομάζονται «κονσοματρίς». Τα μαγαζιά αυτά αποτελούν μια πτυχή του κυκλώματος της γυναικείας εκμετάλλευσης. Άνθισαν, στην κυρίως επαρχία, στη δεκαετία του ’80 και του ’90. Λειτουργούν συμφωνά με δυο βασικούς παράγοντες, το χρήμα και την αντρική επιθυμία «Έπρεπε να ’βλεπες τους βλάχους με τα τρακτέρ να μαζεύονται και να περιμένουν απέξω να ανοίξει το μαγαζί, σα διαδήλωση», διαβάσαμε κάπου…

 

Στα μαγαζιά αυτά, όπου δήθεν «βρίσκουν μια συντροφιά οι μοναχικοί άντρες», γίνεται μια μεγάλη δουλειά εις βάρος των γυναικών που δουλεύουν εκεί. Τα φιλελεύθερα επιχειρήματα περί «κοινωνικού έργου» που παράγουν οι γυναίκες, μεταφράζονται απλά σε χρήμα. Και τελικά όλα καταλήγουν στην πιο φρικαλέα εκδοχή τέτοιου τύπου σεξουαλικής «προόδου», που δεν είναι άλλη από την καταναγκαστική πορνεία. Οι περισσότερες γυναίκες δεν βρίσκονται από επιλογή εκεί, εξαναγκάζονται είτε με την άμεση βία κάποιου νταβατζή και του οικογενειακού τους περιγύρου, ή με την έμμεση βία της οικονομικής ανέχειας. Γυναίκες, που πρέπει να είναι προκλητικά ντυμένες, έντονα βαμμένες, καλοχτενισμένες, που πρέπει να μιλήσουν με τους πελάτες, να τους ακούσουν, να τους κάνουν να χορέψουν και να νιώσουν «άρχοντες», «γλεντζέδες», ερωτικοί και επιθυμητοί «άντρακλες», που πρέπει να συμπεριφέρονται στον άνδρα-πελάτη ως «ανώτερό» και να συμμορφώνονται με τις επιθυμίες τους.

 

Γυναίκες, που αρκετές φορές βρίσκονται φυλακισμένες και απομονωμένες από τα αφεντικά τους για μην τους το σκάσουν. Γυναίκες, που δεν είναι θηράματα μόνο των νταβάδων και των ανδρών-πελατών που τις χρησιμοποιούν, αλλά δεν είναι λίγες οι φορές που βρίσκονται στο έλεος κάθε μπάτσου που περιπολεί. Μετανάστριες, που έρχονται από το εξωτερικό εξαπατημένες πως τάχα θα δουλέψουν σε κάποια δουλεία που καμία σχέση δεν έχει με αυτό που τελικά αντιμετωπίζουν όταν καταφθάνουν στην ελληνική επικράτεια. Καθεστώς φόβου, απάτης, εκβιασμών και εξαναγκασμών. Βιασμοί, εξευτελισμοί, ξυλοδαρμοί και «χαρακώματα». Είναι γεγονός πως η νύχτα σε αυτούς τους χώρους είναι μεγάλη και πολύ σκοτεινή. Και ότι γίνεται εκεί, ελάχιστες φορές, βγαίνει στο φως της μέρας.

 

 

 

 

Πρωτοβουλία κατοίκων Αγρινίου ενάντια στα χαράτσια

 

Τον τελευταίο καιρό έχει δημιουργηθεί στο Αγρίνιο η πρωτοβουλία κατοίκων Αγρινίου ενάντια στα χαράτσια.Στόχος είναι η καθολική άρνηση πληρωμής των τιμολογίων της ΔΕΗ ή αυτή του χαρατσιού για όσους δεν μπορούν ή δεν θέλουν να το πληρώσουν. Ακόμα η ομάδα έχει συσταθεί ο ώστε να μην υπάρχει πρόσβαση στα συνεργία διακοπής και να υπάρχει η δυνατότητα άμεσης επανασύνδεσης όπου έχει διακοπεί.

Το τηλέφωνο επικοινωνίας  με την ομάδα είναι 6945009346.

 

Το κείμενο παρουσίασης της ομάδας 

 

 

Οι ένστολοι τραμπούκοι…

 

Στις 6 Οκτωβρίου, λίγο πριν ποδοσφαιρικό αγώνα στο γήπεδο του Αγρινίου, με αιτία την άρνηση ενός ατόμου να δεχθεί τον εξευτελισμό του έλεγχου προσωπικών του αντικειμένων από τους μπάτσους, δημιουργήθηκε μια έντονη αντιπαράθεση μεταξύ των παρευρισκομένων φιλάθλων και των δυνάμεων καταστολής. Το αποκορύφωμα ήταν ένας μπάτσος να τραβήξει όπλο και να απειλήσει τον κόσμο…

 

Θεωρούμε το γεγονός πολύ σημαντικό ως δείγμα της κρατικής τρομοκρατίας και το που μπορεί να φτάσει αυτή ακόμα και σε μια σχετικά μικρή πόλη όπως και το Αγρίνιο. Και σίγουρα, το γεγονός αυτό, δεν πρέπει να απομονωθεί στο ιδιαίτερο περιβάλλον του  λεγόμενου οπαδικού χώρου. Το τι εστί γήπεδο και ποιες είναι οι επιρροές του στο κοινωνικό (άλλα και χωροταξικό) περιβάλλον της πόλης είναι μία συζήτηση που έχει γίνει πολλές φορές και οι θέσεις μας έχουν αναπτυχθεί και στο πραγματικό χρόνο των κοινωνικών επαφών, αλλά και γραπτώς, μέσα από τις σελίδες του Παροξυσμού.

 

Όταν όμως οι μπάτσοι τραβάνε όπλο (και έτσι αυξάνεται και η πιθανότητα της εκπυρσοκρότησης) τίποτα δεν πρέπει να παραμερίζεται.

 

Η Αυτόνομη Ζώνη, ως μια συλλογικότητα που λειτουργεί κυρίως στο κοινωνικό πεδίο του γηπέδου, προάγοντας μια αντιφασιστική δομή, είναι η πιο κατάλληλη να μιλήσει για το συγκεκριμένο περιστατικό κρατικής τρομοκρατίας.

 

Αναδημοσιεύουμε το κείμενο της λοιπόν, που φέρει το τίτλο:  

Οι ένστολοι τραμπούκοι…

   

Για το Χαριστικό – Ανταλλακτικό Παζάρι της κατάληψης Apertus

 

 

Χθες το απόγευμα (30/09) πραγματοποιήθηκε το 1ο Χαριστικό – Ανταλλακτικό Παζάρι στην κεντρική πλατεία της συνοικίας του αγ. Κωνσταντίνου στο Αγρίνιο. Στόχος του παζαριού ήταν η συνεισφορά στο χτίσιμο δομών αλληλεγγύης μέσα στην κοινωνία και η δημιουργία σχέσεων αλληλοβοήθειας και αμοιβαίας εμπιστοσύνης, γιατί ο χειμώνας που έρχεται θα είναι βαρύς.

 

Από νωρίς άρχισε να μαζεύεται κόσμος για να στήσει πάγκους με ρούχα (παιδικά, γυναικεία, αντρικά), είδη οικιακής χρήσης, βιβλία, παιχνίδια, γραφική υλη κτλ.

 

Το παζάρι ήταν χαριστικό, αλλά αρκετοί κάτοικοι του αγ. Κων/νου, αντιλήφτηκαν και την ανταλλακτική του λογική και έφεραν αρκετό υλικό για το ενισχύσουν. Ήταν πρώτη φορά που στην πλατεία του αγ. Κων/νου έγινε εκδήλωση με τα χαρακτηριστικά της αυτοοργάνωσης, αδιαμεσολάβητα και αντιεμπορευματικά.

 

Η πρωτοβουλία διευρύνθηκε, το εγχείρημα άνοιξε κοινωνικά, ενώ αρκετοί κάτοικοι δεσμευτήκαν για επιπλέον ενίσχυση και στήριξη του παζαριού.

 

Συνεπώς, ετοιμαζόμαστε για το επόμενο…

 

 

 

 

 

 

 

Ποιοί “Βάνδαλοι” και ποιά “Δικαιοσύνη”;

 

«Σε επιδημία πλέον εξελίσσεται η κλοπή αντικειμένων από τους τάφους στο νεκροταφείο Αγρινίου. Άγνωστοι κλέβουν από τους αποθηκευτικούς χώρους των τάφων – λάδια, αναπτήρες, λιβανιστήρια κ.α. Ακόμα και καντήλια έχουν κλέψει. Εκτός αυτής της αχαρακτήριστης πράξης, τελευταία έχουν σημειωθεί και βανδαλισμοί. Αναγνώστες μας πληροφορούν ότι έχουν βρει σπασμένα τα μάρμαρα των τάφων των συγγενών τους, ενώ άλλοι τα τζάμια απ’ το αποθηκάκι. Ο αρμόδιος αντιδήμαρχος πρέπει να αναλάβει αμέσως δράση. Τους νεκρούς τους σέβονται και οι εχθροί. Ας βρεθούν αυτοί οι βάνδαλοι κι ας οδηγηθούν στη δικαιοσύνη. Δεν είναι δύσκολο.» (Πηγή: εφ. Μαχητής)

Ο γραφικός καταγγελτικός λόγος της τοπικής δημοσιογραφίας του Αγρινίου  πριν ξεδιπλωθεί με τόση αφέλεια, πριν αψηφήσει τα σημεία των καιρών, πριν λειτουργήσει ως εντολοδόχος της εξουσίας, πριν μιλήσει για «νεκρούς» και «σεβασμό», πριν σκιαγραφήσει με τόση επιπολαιότητα το θλιβερό του γεγονότος, πριν ρίξει λάδι στη φωτιά, ας σκεφτεί για λίγο και ας προσπαθήσει να απαντήσει:

Τι μπορεί να οδήγησε σε αυτό το σημείο τους «βάνδαλους»΄;

Και τελικά για ποια δικαιοσύνη μιλάτε;

5 χρόνια Αυτοδιαχειριζόμενος Κοινωνικός Χώρος στα Γιάννενα

 

Σάββατο 5 Μαρτίου στις 6.00μμ 

Συνάντηση αυτοδιαχειριζόμενων χώρων από την Β.Δ. Ελλάδα

Παρουσίαση εγχειρημάτων και συζήτηση

Κυριακή 6 Μαρτίου:
Αυτοργανωμένη Τζαμάλα


Aφίσα από τη στεγαστική συνέλευση της Αντιβίωσης

 

Στην αλλοτριωτική διαχείριση του  χρόνου στη γκρι απόχρωση του επαρχιακού τοπίου, ανθίζει μια εξαιρετικά σπάνια συνθήκη συντροφικότητας, μια ζεστασιά κόντρα στην παγωνιά της πόλης…

 

 

antiviosi.squat.gr